성 김대건 안드레아(Andreas)는 1821년 8월 21일 충남 당진군 우강면 송산리 솔뫼 마을에서 아버지 김제준 이냐시오와 어머니 고 우르술라 사이에서 태어났다. 김대건의 아명은 재복(再福)이고 이름은 지식(芝植)이라고 하는데, 그의 집안은 열심한 구교 집안이다. 김대건의 증조부 김진후 비오(Pius)와 아버지는 순교로써 신앙을 증거한 순교자다. 신앙 깊은 순교자의 집안에서 성장한 김대건은 굳센 기질과 열심한 신덕으로 충실히 생활하던 중, 16세 때인 1836년에 모방 신부에 의해 최양업 토마스와 최방제 프란치스코와 함께 마카오로 유학가게 되었다. 그러나 불행하게도 최 프란치스코는 병사하였으므로, 남은 두 신학생만이 훌륭히 학업과 성덕을 닦았으나 나이가 25세에 이르지 못하여 때가 오기를 기다렸다.

그 무렵 파리 외방 선교회가 조선 교구를 담당하여 주교와 신부를 조선에 입국시켜 전교하고 있는 중이었으나, 조선이 외국과 수호조약을 맺지 않아 종교자유가 없었음으로 프랑스 루이 필립 왕이 파견한 함대의 세실 제독이 그 계획을 실행하겠다고 나섰다. 김대건은 세실 제독의 통역관이 되어 조선이 들어갈 메스트르 이 신부와 함께 에리곤 호에 오르게 되었다. 그러나 세실 제독이 갑자기 조선 항해를 중지하게 되어 김대건은 혼자 육로로 본국에 들어갈 계획을 세웠다. 변문에 이르러 조선 사절단의 일원인 김 프란치스코를 만나 본국 소식을 자세히 듣게 되었는데, 성직자를 비롯하여 아버지와 많은 신자들이 순교하였다는 이야기를 듣고, 입국을 서둘러 그해 12월 29일 혼자 의주 변문을 거쳐 입국하였으나 중도에서 본색이 탄로날 위험이 생겨 다시 국경을 넘어 중국으로 돌아갔다.

그 후 김대건은 백가점(白家店)과 소팔가자(小八家子)에 머물며 메스트르 신부로부터 신학을 배우고, 1844년 12월 15일 페레올 고 주교로부터 부제품을 받고, 다시 입국을 시도하여 고 주교와 함께 변문으로 왔으나 김 부제 혼자만 1월 15일 서울에 도착하였다. 1845년 4월 주교와 신부를 맞이하기 위하여 상해에 갔다가 그 해 8월 17일 상해로부터 20리가량 떨어진 김가항(金家港)에서 페레올 고 주교 집전으로 신품을 받았고, 그곳의 만당(萬堂) 소신학교에서 첫 미사를 드림으로써 조선교회의 첫 사제가 되었다.

같은 달 31일 고 주교와 다블뤼 안 신부를 모시고 라파엘호라 명명한 작은 목선을 타고 상해를 출발하여 1845년 10월 12일에 충청도 나바위라는 조그마한 교우촌에 상륙하였다. 김 신부는 선교활동에 힘쓰는 한편 만주에서 기다리는 메스트르 이 신부를 입국시키려고 애썼으나, 의주 방면의 경비가 엄해서 고 주교는 바닷길을 알아보라고 지시함으로, 백령도 부근으로 갔다가 순위도에서 1846년 6월 5일 밤에 체포되었다.

체포된 김 신부가 황해 감사 김정집의 심문에서 자신은 조선에서 출생하여 마카오에서 공부했음을 토로하자 황해도 감사는 황에게 이 사실을 보고하였다. 그리하여 조정에서는 이 사건의 중대성을 인식하여 중신회의를 열고 서울 포청으로 압송케 하였다. 일부 대신들은 김 신부의 박학한 지식과 외국어 실력에 탄복하여 배교시켜 나라의 일꾼으로 쓰자고 하는 의견도 있고 해서 배교를 강요했으나, 김 신부는 도리어 관리들을 교화시키려고 하자 사학의 괴수라는 죄목을 붙여 사형을 선고하였다. 김 신부는 사제생활 1년 1개월만인 1846년 9월 16일에 새남터에서 군문효수형을 받고 순교하였다. 이때 김 신부의 나이는 26세였다. 그는 1925년 7월 5일 교황 비오 11세(Pius XI)에 의해 시복되었고, 1984년 5월 6일 한국 천주교회 창설 200주년을 기해 방한한 교황 요한 바오로 2세(Joannes Paulus II)에 의해 시성되었다.

희망의 순례자

"희망은 우리를 부끄럽게 하지 않습니다." (로마 5,5)

우리 공동체는 지난 2024년 전세계 교회 차원에서 진행된 시노드 정신에 따라 '함께 걷기'를 사목지침으로 삼아 친교, 참여, 사명을 강조하여 살아왔습니다. 올해 2025년은 그런 시노드 정신을 더욱 새롭게 다짐하고, 교황님의 희년 선포 정신을 본받고자 '희망의 순례자'로 사목지침을 정하게 되었습니다.

우리는 분명 힘든 시기를 보내고 있습니다. 하지만 바오로 사도가 말씀하신 것처럼 이 세상 그 어떤 것도 "우리 주 그리스도 예수님에게서 드러난 하느님의 사랑에서 우리를 떼어 놓을 수 없습니다"(로마 8,39) 우리가 품고 있는 희망은 그래서 이 세상 끝날까지 우리를 지켜주는 가장 밝은 빛이 될 것입니다. 그러기에 올 한 해 저는 우리 공동체 모두가 지치지 않는 희망을 품고서 새로운 여정으로 나아가는 순례자가 되기를 바랍니다.

1. 길 떠남
우리는 분명 순례자입니다. 순례자는 결코 어느 한 곳에 안주하지 않으며, 주님을 향해 새로운 길로 나아갑니다. 그처럼 우리 공동체도 새로운 여정으로 나아가야 합니다. 과거의 전통을 충분히 존중하되, 아직 가 ߿지 못한 새로운 것을 실험하고, 만들어내어 훌륭한 전통을 발전시킬 수 있어야 합니다.

2. 실망하지 않기
교황님은 2025년 희년의 가장 중요한 상징 중 하나로 '희망'을 거론하셨습니다. 그리스도를 향한 그 희망이 우리를 실망시키지 않을 것이라는 바오로 사도의 말씀을 인용하면서, 우리의 순례길이 얼마나 역동적이어야하는지를 강조하셨습니다. 그러기에 실망하지 마십시오. 과거에 해봤지만 안되더라거나, 그건 너무 과하다라거나, 그건 너무 비현실적이라고 말하지 말아야 합니다. 주님께 희망을 두는 우리는 어떤 것도 헤쳐나갈 힘이 있습니다.

3. 함께 걷기
가톨릭적인 순례의 가장 중요한 특징 중 하나는 '동행'입니다. 우리는 결코 혼자서 순례의 길을 떠나지 않습니다. 아무리 굳은 희망을 품고 그리스도를 향한 순례를 떠난다고 한들 혼자 걷는다면 그것은 더이상 가톨릭적인 순례가 될 수 없습니다. 그러기에 함께 걷기를 청합니다. 사목위원이나 단체의 임원들은 자기 삶의 10%를 그리스도, 그리고 형제자매와의 가톨릭적인 동행에 쓰기로 마음 먹은 고마운 분들입니다. 그렇다면 모든 공동체의 일원들은 자기 삶의 5%는 공동체를 위해 사용할 수 있어야 합니다. 자기가 가진 탈렌트를 공동체를 위해 내어 놓을 수 있다면 우리는 아무도 지치지 않고 함께 이 길을 걸어갈 수 있습니다.

이런 희망의 순례의 여정을 잘 진행하기 위하여 여러분에게 몇 가지 구체적인 실천사항을 제시하겠습니다.

1. 함께 순례의 여정을 걷기 위해 아주 작은 역할이라도 1가지 이상 공동체를 위해 맡아주십시오.
2. 2025년 모든 행사와 모임은 언제나 '희망의 순례자'라는 사목지침에 맞추어 그 정신을 해석하여 나름대로 적용시켜주십시오.
3. 함께 걷는 이 순례의 여정에 누구도 소외되지 않도록 가능한 한 모든 내용을 공유해주십시오. 아울러 새로운 제안과 창의적인 의견을 많이 제안해주십시오.
4. 가톨릭 신자로서의 자긍심을 갖고, 그에 걸맞은 성경과 신심서적 등을 자주 읽고, 교육의 기회에 적극 참여해주십시오.

2023년